CUESTIONARIO DE PREGUNTAS

1.- ¿CUÁLES SON LOS PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS QUE SE PRESENTAN EN EL CAMPO DE LA HIISTORIA?

Estos problemas son epistemológicos, por cuanto conciernen primariamente a la relación sujeto cognoscente-objeto conocido en el campo de la historia, que en general plantean cuestiones tales como: ¿es el conocimiento histórico un conocimiento de leyes?¿es un conocimiento inmediato fundado en alguna forma de experiencia humana?¿es el material histórico fundamentalmente conceptualizable o simplemente intuible?¿hay en la historia categorías?¿es la historia una ciencia natural?¿qué es la verdad histórica y cómo defiere de otras concepciones acerca de verdad?¿se refieren a los juicios históricos solamente a individuos, bien, a alguna clase de universales?¿son las pretendidas regularidades históricas diferentes de las leyes naturales?

2.-¿CUÁLES SON LAS TAREAS PRIMORDIALES DEL HISTORIADOR?

La historia es la tarea del historiador, su finalidad  primordial consiste en determinar qué fue lo que sucedió realmente, como el historiador no pudo ser testigo de los pasados, entonces se ve en la obligación de recurrir a fuentes a partir de los cuales los reconstruye.

3.-¿CUÁLES SON LAS SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LA EXPLICACIÓN IDEALISTA  Y POSITIVISTA DE LA HISTORIA?

Teoría Idealista

.Es una ciencia de carácter peculiar que no es abstracta sino correcta.

.La historia es una ciencia porque ofrece un cuerpo conexo de conocimientos a los que llego metódicamente.

Teoría Positivista

.Niega la idea de que la historia sea una sana autónoma del saber.

4.-¿CÓMO SE DEFINE EL CONSTRUCTO HISTÓRICO?

Se ha empleado el término historia en el sentido amplio del estudio de los cambios sucesivos que se han producido en cualquier ámbito de fenómenos, y no solamente lo que, en el espacio y el tiempo, acontece en su determinado lugar. La historia, así entendida, trata de todo tipo de asuntos, humanos o no humanos, y no tiene porqué ser pasajera, vale decir, tiene rasgos de eternidad.

5.-¿CUÁLES SON LAS SEMEJANZAS Y DIFERNCIAS EN LA HISTORIA DEL HOMBRE Y DELA NATURALEZA?

Historia del Hombre

.Proceso continuo e irreversible en el tiempo.

.El hombre ha llegado a preguntarse y a saber de sí mismo mediante la conciencia pensante.

Historia de la Naturaleza

.Proceso continuo e irreversible en el tiempo.

.No es consciente de sí mismo, es apenas que no sabe de sí.

6.-¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DE LA HISTORIA?

.La historia es científica en la medida que comienza por hacer preguntas, mientras que el escritor de leyendas empieza por saber algo y relata lo que ya sabe.

.La historia es humanística, porque plantea preguntas acerca de cosas hechas por los hombres en un tiempo preciso en el pasado.

.La historia es racional, ya que las respuestas que ofrece a sus preguntas tiene ciertos fundamentos, es decir recurre a testimonios.

.La historia es una instancia de auto revelación, esto es, existe con el fin de decirle al hombre lo que es él, lo que él ha hecho.

7.-¿CUÁL ES LA CONNOTACIÓN DE LA HISTORIA          COMOCONOCIMENTO?

La historia humana es, en gran medida, la historia de nuestro conocimiento. El conocimiento y su desarrollo han ejercido una influencia en la vida de los hombres, tanto directamente como a través de las aplicaciones tecnológicas.

8.-¿EN QUÉ DIRECCIONES A ACTUADO LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA?

Ha actuado en dos direcciones:

.La formal se ha encargado de investigar la formación del concepto de la historia y la posibilidad del conocimiento histórico.

.La material se ha ocupado de abarcar y ordenar los sucesos históricos.

9.- RELACIÓN ENTRE CIENCIA HISTÓRICA Y CIENCIAS SOCIALES.

La relación es que el método científico que se aplica en las ciencias se aplica también a la historia.

La historia se mezcla en la ciencia social como estudio del devenir natural por ser ella una actividad humana.

10.- ¿PORQUÉ SE CARACTERIZA EL OFICIO DEL HISTORIADOR?

Los historiadores tratan de comprender y explicar los sucesos que registran en términos de causa y consecuencia y tratan de hallar relaciones de dependencia causal entre algunos de los sucesos ordenados secuencialmente.

11.-¿QUÉ SE DEBE TENER EN CUENTA PARA QUE LA HISTORIA SEA UN ESTUDIO CIENTÍFICO?

Para que la historia sea un estudio científico hay que distinguir al historiador profesional del hombre corriente.

12.-¿CUÁL ES EL OBJETO PRIMORDIAL PARA ESTUDIAR LA HISTORIA?

Es el pasado humano.

13.-¿QUÉ CRÍTICAS SE FORMULAN AL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO DE LA HISTORIA?

La historia podía formular algunas conclusiones con certidumbre tal como ocurre con la ciencia. Por haber creado técnicas que podían ser compartidas y practicadas por individuos en general.

14.-¿CUÁLES SON LAS SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE LA HISTORIA COMO OBJETO DE CONOCIMENTO Y DIRCURSO HISTÓRICO?

Objeto de Conocimiento

El objeto de estudio pertenece al pasado. La historia es una reflexión que deriva del conocimiento histórico, confronta el presente con el pasado, lo que cada uno es con lo que ha sido, el sujeto con los otros seres.

Discurso Histórico

El presente es el único lugar existente en virtud de su capacidad heurística con relación al conocimiento, proporciona al historiador un punto de partida y los materiales para estudiar interrogantes cuya solución pretende encontrar en el pasado; el pasado se descubre a partir de lo que explica.

15.- ¿PORQUÉ RAZONES LA HISTORIA ES UN CONOCIMIENTO CIENTÍFICO?

Los descubrimientos y nuevos conocimientos que hacen los científicos, los adquieren mediante la enunciación de hipótesis; el pensar científico requiere presuposiciones basadas en la observación y están sujetas a revisión a  la luz d3 este mismo pensar.

16.-¿PORQUÉ SE AFIRMA QUE LA HISTORIA QUE LA HISTORIA ES UN CONOCIMIENTO NOMOLÓGICO?

En la utilización de los acontecimientos que nos e localizan en el tiempo se distinguen tres direcciones: La primera cuando pretendemos saber algo de nosotros mismos para aprender los impulsos que nos hacen actuar al pasar por la experiencia de los hombres; la segunda, cuando intentamos conocer si de un singular se sigue al descubrimiento y a la profundización de otros seres, y, la tercera, cuando llegamos al conocimiento de sí que es el último de los niveles e indica la consumación del conocimiento del prójimo.